盛衰之道——民（mín）族村的（de）过去现在

       云南民族村自（zì）1992年2月建（jiàn）成开放以来（lái），一（yī）度是云南民族建筑艺术、歌（gē）舞（wǔ）服（fú）饰、文化（huà）风情、宗教（jiāo）信仰和（hé）生活习俗的生动符号，是（shì）云南民族（zú）文化的优势品（pǐn）牌，云南旅游的代（dài）名词。

       回顾（gù）云南民族（zú）村的发展，从（cóng）1992年开业至（zhì）今，经历了三个阶段，第一阶段（duàn）为1992-1999年（nián），由事业单位运（yùn）营管理，第二（èr）阶段为2000年-2009年，由事业单位调（diào）整为国有企业运营管理，第三次为2010年（nián）至今，改制为国有（yǒu）法人独资（zī）的有限责任公司运营管理（lǐ）。

       整理云南民族（zú）村24年（nián）经营数据，1999年和2014年（nián）达到（dào）阶（jiē）段性（xìng）波（bō）峰。其（qí）中，1999年营（yíng）收（shōu）达到7800万，净利润达（dá）到（dào）3300万，2014年营收（shōu）接（jiē）近3亿，净利润接近6000万。两次营（yíng）收高速增长与民族村的改制（zhì）密不可分（fèn），民族村从开（kāi）业到1999年，营（yíng）收增长7千万元，八年平均增速108.6%，处于快速发展阶段，1999年营收利润的双增长，主要得益于“昆明世博会（huì）”的带动。

       2000-2009年10年时间，民（mín）族村实施（shī）事业单位改为（wéi）国有企业，2000年营收（shōu）为3505万元，净利润为-58万元，到2009年，营收为6487万元，净利润为1404万元，十年时间，营收、净利润虽然增长，但增速十（shí）分缓慢，年均增长率为8.5%，营收再也（yě）没有（yǒu）突破1999年（nián）巅峰（fēng）时刻，可以看出民族村在（zài）这10年一（yī）直处在（zài）艰难探索阶段。

       2010年至今（jīn），民族村迎来（lái）了第二次体（tǐ）制改革，由（yóu）国企变为国有（yǒu）独资有限责任公司，实现了企业化（huà）管理，扩（kuò）大（dà）规模，从此营收实（shí）现快速增长。2010年云南民族村总收入为7139万元，2012年营收（shōu）突破1亿大关，达到1.1亿元，到2015年（nián）营收达到3.66亿元（yuán）。值（zhí）得注意的是，营收虽快（kuài）速增长（zhǎng），但其成本（běn）增速也较快，2015年营收较2014年增长，净利润却比（bǐ）2014年少了一（yī）千万。这个（gè）过程中（zhōng），民族村虽然营收（shōu）实现了突破（pò）式（shì）增（zēng）长（zhǎng），但净利润并（bìng）没有大幅增（zēng）长，2014年营收较1999年增（zēng）长了2.2亿（yì）元，净（jìng）利（lì）润却（què）仅增加2700万元。民（mín）族村在这个阶段得到快速发展，但盈利能力也在下降。

       2012-2015年（见图2），民族村接待人次仅次于（yú）石林风（fēng）景区，2013年后，接待人次虽有（yǒu）下滑，但（dàn）仍超过世博（bó）园，在昆明排第二位（wèi）。从2016、2017、2018年1-11月的（de）数据来看（见图3），石林风景区虽有下滑但仍为第一（yī），民族（zú）村渐（jiàn）渐被后起之秀西山风景区（qū）赶超，甚至大（dà）观公园（yuán）也一度赶（gǎn）超它，竞争（zhēng）越来越激烈。图3列了昆明的几（jǐ）个主要景（jǐng）点，可以看（kàn）出疫情（qíng）这两年（nián），景区的变（biàn）化非（fēi）常大，石（shí）林被七彩王国、大观公（gōng）园反超，世博园（yuán）远远甩开民族村（cūn），民（mín）族村逐渐（jiàn）沦为昆明最没落的景（jǐng）点。由于没有公开的（de）最新数据，不（bú）知道这次“流光溢彩夜更美”是（shì）否（fǒu）能让民族村再度崛起（qǐ），可（kě）以肯定（dìng）的是（shì），民族村已经不是当（dāng）年的辉（huī）煌王（wáng）者，如果（guǒ）不加以变（biàn）革，没落的（de）状态或许更加（jiā）不堪。

       bat和麦肯咨询（xún）认为，云南旅游可以总结（jié）为五个阶段（duàn），分别（bié）是资源（yuán）为王（wáng）、渠道（dào）引领（lǐng）、购（gòu）物主（zhǔ）导、资本（běn）驱（qū）动（dòng）和产业（yè）融合阶段（duàn）（见图5）。从网友对“云南（nán）民族（zú）村作（zuò）为我省老牌景区，基础条件不错为（wéi）何客流（liú）量不多呢？”的回答也（yě）可体现民族（zú）村经过30年的发展，仍然停留在购（gòu）物（wù）主导（dǎo）时代（见图6）。传统的（de）景区模（mó）式跟不上时代的发展（zhǎn），没（méi）有及时的变革似乎也注定民族（zú）村现如今（jīn）的局面（miàn）。

       对于民族村出（chū）现的问题，我们会考（kǎo）虑到是否处于主题公园自身（shēn）生命周期的衰退（tuì）阶段，但（dàn）是当我们（men）找到一份由中国主题公（gōng）园研究院、华东师范大学（xué）工商（shāng）管理（lǐ）学院休闲（xián）研究（jiū）中心、上海师范大学休闲与旅游研究中（zhōng）心联（lián）合发布的（de）《2020中国主题（tí）公园竞争（zhēng）力（lì）评价》报告中，我（wǒ）们发现比民族（zú）村早4个（gè）月（yuè）开（kāi）园（yuán）（1991年10月）的深圳锦（jǐn）绣中华民俗村在2020年参与评选的50家中国主题公园竞争力综合评价（jià）中（zhōng）位列第五、区位竞争力评价第三、规模竞争力（lì）评价第十六、项目吸引力评（píng）价（jià）第（dì）十四，发展能力评价第六。同（tóng）为一个时期（qī）开业且（qiě）经营核心内容差异不大的深圳锦绣中华民俗村无论在综合实力（lì）、项目吸引力和发（fā）展（zhǎn）能（néng）力（lì）方面（miàn）都（dōu）给民族文化主题（tí）公园的运营（yíng）提供了标杆力量。

破题（tí）之（zhī）道——民族村的灵魂拷问

       面对（duì）民（mín）族村主题公园生命（mìng）力的（de）消退（tuì），我们不（bú）禁要进行灵魂拷问，因（yīn）为我们相信答案即在问（wèn）题里。

一、民族村是什么（me）？

       民族村的（de）出生就担负着凝炼云南多（duō）元民（mín）族文（wén）化精华，对外宣（xuān）传介绍云南少数民族（zú）文化、对内（nèi）保（bǎo）护抢救民族文化资源，大力发展民族旅游产业的重任。因（yīn）此彼（bǐ）时的（de）民（mín）族村是展示云南（nán）民（mín）族（zú）文化的（de）窗（chuāng）口（kǒu），是国际（jì）民间艺术（shù）节（jiē）中（zhōng）国（guó）组委会命名的“民间传统文化艺术基地“，是国家（jiā）民委与云南省民委命名的“云南民族（zú）文化基地”、是云南（nán）省文化厅命名的（de）“非物质（zhì）文（wén）化传承（chéng）保护基地（dì）”，是云南少数民族平（píng）等（děng）团（tuán）结的象征符号，是云南少数民族形（xíng）象与文化遗产保护的标志性景（jǐng）观。从这些（xiē）过往的辉煌可（kě）以（yǐ）看出，外界（jiè）赋予民族村的内涵（hán）更（gèng）多是民族文化传承的空间载（zǎi）体。所以民族村不仅（jǐn）仅（jǐn）是一个景区，更是民（mín）族文化汇（huì）集（jí）传承（chéng）的聚集地，是民（mín）俗旅游运营模式（shì）的输出点，是民族文化融入城市发展的实验（yàn）田。

二（èr）、民族村的生（shēng）命（mìng）力到底在哪里？

       2022年2月（yuè）18日，云（yún）南民族村迎来（lái）30岁生日。30年来，云南民（mín）族村（cūn）共接待国内（nèi）外游客（kè）逾（yú）4100万人次（cì）。30年（nián）对于人类来说正当壮年，然而对于民族村来说（shuō），作为（wéi）一（yī）个（gè）老牌景区，却正面（miàn）临（lín）着每况愈下的困境。复游云南的外地（dì）游客不会再去（qù），本地人在性价比不高的门（mén）票（piào）门槛下，基本选择了自驾周边出游以及坐着高铁（tiě）动车去州市。当（dāng）游客的选择（zé）越（yuè）来（lái）越多，即使民族村依然保持着足（zú）够丰富的民（mín）族化内（nèi）涵，也不（bú）足以支撑行（háng）业需（xū）要的（de）人气。作为一种旅游业（yè）态，民族村（cūn）更（gèng）像（xiàng）是一位迟暮的老人（rén），不争（zhēng）不吵，平平（píng）静静，安安稳稳，即便在今年7月（yuè）“半个中国的人都来云南（nán）”的热潮下，他依然可以心如止水，悠然（rán）自得。

       然而作为一种民族文（wén）化的传承，30年来，先后在民族村（cūn）工作和生活过的7000多位少数民族文化传人在这里感（gǎn）悟到了本（běn）民族文化的生命力。他（tā）们回到家（jiā）乡，回到村子后（hòu），一部分（fèn）人（rén）成为了本民族文化的传承者（zhě）和守护者，并带领（lǐng）着村民开展民（mín）俗旅游，带动村民增（zēng）收致富。还有一部分人成长为国家级传（chuán）承人、民（mín）族（zú）民间高级工艺美（měi）术师、工艺（yì）师，他们让（ràng）收藏在博物馆（guǎn）里的（de）文物、陈列在广阔大地上的文化遗产、书写在古籍里的文字（zì）都活起来了。这种意义上，民族村（cūn）是民族文化传承（chéng）和守护人的（de）培育（yù）摇篮，在（zài）民族文（wén）化的传承（chéng）和守护以及（jí）地州民族乡村旅游的发展上蕴含着持（chí）续的生命力。

三（sān）、民族村是否（fǒu）应该保留景区的属（shǔ）性？

       旅游景区作（zuò）为满足游客参观游览、休闲度假、康乐健身等旅游（yóu）需求，具备相应的旅游设（shè）施提供相（xiàng）应（yīng）的旅游服务的独（dú）立管理区，具有明确的地域范围。民（mín）族村作为（wéi）以民族文（wén）化主题公园景区，其旅游业态的核心要素，旅游产品的主体构成、旅游产（chǎn）业链的中心环节、旅（lǚ）游消（xiāo）费的吸引力、旅（lǚ）游产业的辐射影响力（lì）受到极大冲击（jī），景区的属性受（shòu）到（dào）游客消费需求、可选旅游目的地（dì）、旅游消费决（jué）策等影（yǐng）响，正在逐渐削弱。

       从民族村的地理位置（zhì）来（lái）看，位（wèi）于高原（yuán）明珠滇池之畔，滇池国家旅（lǚ）游（yóu）度（dù）假区的中（zhōng）心，根据昆明市构建滇池沿岸生态优（yōu）先绿色发展全新格局中，度假区将实施滇池沿岸生态优先绿色发展，要将滇池（chí）沿岸打（dǎ）造成“两山” 理念的实践基地（dì）、公园城市建（jiàn）设的示范标杆和世（shì）界一（yī）流的生态旅游目（mù）的（de）地。统筹串（chuàn）联滇池沿岸（àn）景区景点、湿（shī）地公园、滇（diān）池绿（lǜ）道、文物古迹、美丽乡村等（děng）资源要（yào）素（sù），推动滇池沿岸产业结构调整和经济（jì）转型升级，构建滇（diān）池沿岸（àn）立体旅游体系，重现“五百里滇池” 的立（lì）体画卷。

       在此意义上，作为滇池度（dù）假区中一颗璀璨的文化之星（xīng），民族村（cūn）本身的景（jǐng）区属性并（bìng）不凸显（xiǎn），弱（ruò）化甚至（zhì）去除现有的旅游景区属性，贯通（tōng）民族（zú）文化、历史（shǐ）、魅力（lì）、人文，以昆（kūn）明城市会客厅的面貌融入滇池度假（jiǎ）区的旅游生态体系，或许将会成为唤醒民族（zú）村生（shēng）命力的一种选择。

发展之道——民族（zú）村（cūn）的未来

一、增（zēng）强民族（zú）文化的内核

       民（mín）族村衰退的旅（lǚ）游业态不能（néng）掩饰它（tā）持续旺盛的民族文化生命力（lì），在（zài）漫长的历（lì）史长河（hé）中,各民族形成（chéng）的（de）非（fēi）物质文化遗产依然是民（mín）族村的瑰（guī）宝，因（yīn）此创新（xīn）、提炼（liàn）民族文化正成为增强民族村发展后劲的“内核”。

（一（yī））构建少数民族文（wén）化数字化传承（chéng）发展新（xīn）模式。搭建数字民族文化博物馆，利用大数（shù）据（jù）手（shǒu）段将少数民族文化进行（háng）数字化处理，包括民族文化发（fā）源地和其流传（chuán）下（xià）来的（de）节日、服饰、饮食、建筑（zhù）、语言、宗教、精神、歌舞、风（fēng）俗习（xí）惯等文化，对（duì）其进行存（cún）储、统计、分（fèn）析、筛选、提炼，达到（dào）对少数民族文化（huà）的全面（miàn）囊括和深度（dù）挖掘，建立少数民族文（wén）化（huà）数据库。

       通过互联网的传（chuán）播（bō），把少数民族文化变得可感（gǎn）知、可触摸、可（kě）互动（dòng）、可（kě）体验和可分享，使少数民族文化的民族（zú）特色及表现方式与现代艺术（shù）结合，创造出更（gèng）具（jù）活力的（de）少（shǎo）数民族文化，既（jì）保护了原生态的少数民族文化，又在此基础上衍生出新的具有活力的文化。通过（guò）直播平台拓展少数民族文化传承与发展（zhǎn）的受众面，通过统计直播平台参（cān）与人数和视频（pín）下载量，采集用户（hù）信息（xī）进行分析（xī），及时对文化（huà）产品及运营策略（luè）进行（háng）调整，从（cóng）而考虑（lǜ）如何（hé）传承和保护具有价值的“落后原生（shēng）态”的少数民族文化。

（二（èr））创新性（xìng）转化民族文化。每个民（mín）族都有独（dú）特的民族文化，做民族（zú）文（wén）化的文章，需要去（qù）粗取精，对民族文化进行创新（xīn）性转化，在（zài）取舍中构建可（kě）供（gòng）欣赏的民族文化精华（huá），打造民族文化（huà）的“大课堂”和“大舞台”，传播民族（zú）文化正能量（liàng）。让人们（men）在欣赏（shǎng）风景的同（tóng）时（shí），感受（shòu）文化品位，感到游有所（suǒ）值。搭乘现代科（kē）技“快（kuài）车”，让民族文化的转化更具有创（chuàng）新（xīn）性。在第十五（wǔ）届深圳文博会上，山（shān）西永（yǒng）乐（lè）宫（gōng）壁画《朝元（yuán）图》采用了（le）3D动态展示方式，让艺术活起来、动（dòng）起来（lái）、亮起来，令（lìng）观众（zhòng）为之惊叹。民族文化可（kě）以与现代科技手段结合，将真实文化场景（jǐng）与虚拟世界无缝连接，让游（yóu）客收（shōu）获独特体（tǐ）验，依托于此成为游（yóu）客愉悦（yuè）身心（xīn）、放松心灵的驿站。

（三）协同地州构建民（mín）族文化（huà）旅游联盟（méng）体。依托民族村和民族博（bó）物馆，协同各地州（zhōu）市构建民族文化旅（lǚ）游联盟体，将民族村和民族博物馆打造为各地州民（mín）族文化（huà）旅游的线下展示窗口和信息发布平台。探索跨区（qū）域民族（zú）文化交流合作的新（xīn）路径新（xīn）机制新模（mó）式，整合（hé）创建资源，建立协作机制、实现优势互补，促进州市各民族交往交流交融，巩固和发展“中华（huá）民（mín）族（zú）一家亲、同心共筑中国梦（mèng）”的良好局面。

二（èr）、打造民族文化（huà）休闲街区（qū），融入城市发展（zhǎn）新（xīn）格局

       自2018年国家发展改革委发布（bù）《关于完善国有景区（qū）门（mén）票价格形成机制 降低重（chóng）点国有景区门票价（jià）格的指导意见》后，国（guó）家和各地多年（nián）持续（xù）出台推动国（guó）有景（jǐng）区门票降价政策。《“十四五”旅游业发展（zhǎn）规划》提出，鼓励制定实施旅游景区门票减免、淡（dàn）季（jì）免费开放、演（yǎn）出票打折（shé）等（děng）补助政策。国有景区门票降价已（yǐ）是大（dà）势所趋（qū）。对于杭州（zhōu）来说，一（yī）个西湖景（jǐng）区的免门票带来了杭州旅游总收入的翻一番（fān）；对于张家界大峡谷景区来说，一段时间的免门票（5月11日-12月31日），吸引（yǐn）了20万湖南省人游玩景（jǐng）区，在没任（rèn）何现场引导情况（kuàng）下收（shōu）获1000万元二（èr）销收入，比（bǐ）平时增长一倍。

       对于民族村来（lái）说，在游客量下（xià）滑（huá），景区收入（rù）依赖门（mén）票的经营压（yā）力下，积极融（róng）入昆明度假经济，打造开放经营（yíng）的新格局将（jiāng）是民族村（cūn）探索第二曲线的切（qiē）入点。

       滇池度假区海（hǎi）埂片区包括（kuò）1个国家4A级景区、1个云南省规格最高和规模最大的会议中（zhōng）心（xīn）、3座博物馆、2个（gè）18洞高尔夫球场、2个专业（yè）化体育训练中（zhōng）心、4个（gè）四星级酒店、23块（kuài）足球场、54块网球场、8个游泳馆（guǎn）、4个（gè）保龄球馆等（děng），依托（tuō）于（yú）生态环境（jìng）优势和交（jiāo）通条件便利（lì），民族村（cūn）可打造滇池（chí）度假区民族文化休闲（xián）街区，突出（chū）少数民族文化特色，展现城市民族团结，民族（zú）融合的（de）历（lì）史文化，提供少（shǎo）数民族非遗（yí）展（zhǎn）示及（jí）体（tǐ）验活动，将少数民族文化（huà）和旅游业态有机结合。

       休（xiū）闲街区核心打造民族餐饮（yǐn）一条街、酒吧咖啡文（wén）化一条街、非（fēi）遗文化一（yī）条（tiáo）街、手作体验一条街、积（jī）极导入“民族建筑（zhù）+新消费”“原场景（jǐng）+新体验”等新业态新（xīn）场景，既吸引外地游（yóu）客前来游览，又吸引昆明本地更多的市民（mín）前来“打卡”。努力实现（xiàn）“建筑可阅（yuè）读、街区可漫步、城市可记忆”，让（ràng）民族文（wén）化休闲街区再度成为消费、活（huó）力集聚的城市（shì）街区，实现（xiàn）城市（shì）功能的“复（fù）活”和升级，成为城（chéng）市发展和少数民族文化建设相融合的标杆区域。

三、发力内容和（hé）产品，提（tí）升（shēng）二消质量

       在主（zhǔ）题公园经营方面（miàn），疫情这（zhè）把悬在各公园头上的“达摩克里斯（sī）之（zhī）剑”让（ràng）各家都开始注重（chóng）尽可能提升盈（yíng）利效（xiào）率。要增加（jiā）短期营业（yè）效率，自然主（zhǔ）要靠两点：强（qiáng）化营销（xiāo）能（néng）力（lì），在短时间吸（xī）引（yǐn）更多游（yóu）客前来（lái）；强化二次消费吸（xī）引力，提（tí）升单位时间内的二次（cì）消费频率与（yǔ）质量。扩（kuò）大二消的发力（lì）措施主要集中在以（yǐ）下（xià）三个方向：优化餐饮体验、优化文旅内容及（jí）产品、发力（lì）夜（yè）经（jīng）济（jì）。

（一（yī）） 优化餐（cān）饮体（tǐ）验（yàn）。总体来说，各主（zhǔ）题公园理论上，二次（cì）消（xiāo）费的核心是周（zhōu）边衍生品的（de）贩（fàn）卖销售，但（dàn）鉴于大部分主题（tí）公（gōng）园并无实质上足够有影响力号（hào）召力的（de）文化IP，难以（yǐ）让衍生品对游客产生强吸引力，加上各主题公园的核（hé）心策略都包含增加游客逗（dòu）留（liú）时长、增加其餐饮消费可能性，所以提升餐饮质（zhì）量就成了提升二（èr）次消费必然的发（fā）力（lì）重点之一。民族村的餐饮体验（yàn）重点从文化体验以及味蕾体验的提升为（wéi）主，结合民（mín）族（zú）节日打造具（jù）有特（tè）色的餐饮文化产品，让（ràng）外地游客有耳目一（yī）新的（de）体（tǐ）验。

（二） 优化文旅内容及产品。主题公园（yuán）每（měi）年（nián）都会对自身（shēn）内容进行更新，但疫情（qíng）带来的压力让主题公（gōng）园的“求新”变得（dé）更具针对性。如杭州宋城针（zhēn）对疫（yì）情下室内数（shù）千人的大规模演出受限情况，开（kāi）拓（tuò）内容（róng）多元化的户外产品，如以（yǐ）年轻（qīng）Z世代客群和家庭亲子客群为旅游（yóu）演艺核（hé）心受众群的室外版《宋城（chéng）千古情》、实景演出《风笛之恋》、光影秀《My All》等，并引进《雷雨》、《解忧杂货铺》等知名剧目，承办中国棋院杭（háng）州分院第二届“智圣”智力运动（dòng）会、“智圣”智力运动产业博览（lǎn）会等赛（sài）事，有（yǒu）效满足散（sàn）客（kè）、亲子、学生（shēng）等（děng）各类人群的需求。

       终（zhōng）端市场对好的文旅（lǚ）产品做出了回应。尽管防疫这两年半，中国旅游市场可谓“万马（mǎ）齐喑究可哀”，但（dàn）局部地区、局部市场，好（hǎo）的产品还是出现了火爆现（xiàn）象，比（bǐ）如：开元森泊（bó）乐园、陕西留（liú）坝县、大唐（táng）不夜城、长安十二时辰、江西葛（gě）仙村、德天瀑布、沙坡头、东北不（bú）夜（yè）城、成都（dōu）锦绣安仁（rén）奇境花园、四川成都平乐古镇的（de）川西竹海、四川省（shěng）甘孜鱼子西（xī）村、四川眉山东坡（pō）印象（xiàng）水街、雅安（ān）牛背山等等。对于瞬间火（huǒ）爆的景（jǐng）区，我们看到的是背后产品、服务、市（shì）场营（yíng）销（xiāo）等基（jī）本功（gōng）的夯实。

       民族村的文旅（lǚ）内容和产品应结合主（zhǔ）题公园已有的优势和文化的主线，基于不同（tóng）受众（zhòng）的核（hé）心需求，用心打磨文旅内容，量身定制文化产品，而不（bú）是延续（xù）既有的旅游产品销售路线，造成旅友体验的负（fù）面反馈。

（三） 发（fā）力夜间经济。国内大多（duō）数主题（tí）公园将（jiāng）夜间经济作（zuò）为扩大二消的突破口。如上海（hǎi）海昌公园在2021年7月与携程联合发布的“海昌（chāng）·夜时光”产品生态体系，推出“海天鲸艳（yàn）·水（shuǐ）幕（mù）光（guāng）影秀”、山（shān）海“鲸（jīng）”夜间花车巡游、在7度倾斜（xié）式沉（chén）浸式（shì）大展（zhǎn）缸下搭（dā）帐篷与海洋生（shēng）物共眠的“海洋（yáng）鲸奇夜”等（děng）特色产品。

       北京欢乐谷在2021年7月正式对外开放（fàng）北京欢乐谷六期·天光（guāng）夜谭，在现有七大主题区（qū）的（de）基础（chǔ）上，以夜游、夜秀、夜赏、夜宴、夜购、夜读为体验主旨，开创“夜经（jīng）济（jì）六部（bù）曲”。在其中加入“三（sān）星堆”文（wén）明（míng）和“山海经”文化融会贯（guàn）通的大型（xíng）演出《金面王朝》、《欢乐魔方》城市（shì）空间装（zhuāng）置体验秀、《奇幻东（dōng）方》万千星光幻影（yǐng）秀、《玛雅（yǎ）天灾》特（tè）效实景（jǐng）剧等代表性演出（chū），并开展“夜京城（chéng）光影（yǐng）节”、“夜京城穿越城市跑”、“北京酒吧文化节（jiē）”、“夜（yè）行（háng）地图生活（huó）市集”、“音乐不眠夜（yè）巡演”、“深夜食堂节”等系列活动，有效增加了游（yóu）客的停留时（shí）间长（zhǎng）与（yǔ）夜间消（xiāo）费触点。

       宋（sòng）城（chéng）演艺则将发展夜（yè）间（jiān）经济与吸引年轻客群消费发力并行（háng），在（zài）夜（yè）间推出（chū）了万圣奇妙夜、双旦奇遇夜、天灯（dēng）节、电（diàn）音泼水节、酷炫潮趴、集装（zhuāng）箱音乐会（huì）、森林音（yīn）乐（lè）会、悬崖音乐会（huì）等广（guǎng）受（shòu）年轻（qīng）客群欢迎的特色夜游主（zhǔ）题活动，场次和（hé）人次创出新纪录（lù）。并通过（guò）调整优化游（yóu）历线路、更（gèng）新演艺产品等方式，使游客在园（yuán）区（qū）的逗留时间从（cóng）3小时提（tí）升至6小时。

       结合主题公园（yuán）已有（yǒu）的成功经验，随着（zhe）民族文化休（xiū）闲街区的打造，民族村（cūn）的夜间经（jīng）济应以吸引海（hǎi）埂片（piàn）区的外地游（yóu）客、昆明本（běn）地市民及年（nián）轻客群为主，打（dǎ）造受年（nián）轻客群欢迎的特色夜游主题活动，将民族文化（huà）与新（xīn）潮文化有机（jī）融合（hé）起来。

四、引入（rù）核（hé）心人才，构建运营管理输（shū）出模式（shì）

       未来旅游市场是买方市场，景区的优胜劣汰正在加速。景区的竞争（zhēng）演变为（wéi）产品、内容、运营的竞争，归根结底，是人（rén）才的竞争。人才是旅游景（jǐng）区最核（hé）心的资源，是（shì）景区建设、经营、管理的中流（liú）砥柱。张（zhāng）家（jiā）界大峡谷景区在（zài）疫情期间（jiān）完成（chéng）职业经理人管（guǎn）理制度，引进有（yǒu）实力的专业管（guǎn）理人才和营销策划人才（cái），梳理挖掘景区资（zī）源策划的（de）全新产品体系，建立（lì）景区宣传矩（jǔ）阵，调（diào）整完善广告系统，为二消产（chǎn）品研发与细分（fèn）产（chǎn）品市场上做足准备，适（shì）时发力，使得景（jǐng）区在疫情至暗时期再次（cì）自我超越。

       根（gēn）据国有企业三年改革行动方案，民族村（cūn）应基于市场需（xū）求引入产品、营（yíng）销、策划（huá）等核心人才，建立职业（yè）经理人制度、构（gòu）建市场化的薪酬激（jī）励机制，通过打造一（yī）支（zhī）懂市场、懂文化、懂旅游的（de）高效运营团队，塑造运营管理输出的商业模式，对外输出景区（qū）策（cè）划运（yùn）营管（guǎn）理业务，最终（zhōng）将民族村的成功运营（yíng）模式复（fù）制到地州，成为地（dì）州（zhōu）发（fā）展民（mín）族（zú）文化旅（lǚ）游的专业运营（yíng）管理服务机（jī）构。

升维思（sī）考——后疫情时（shí）代云南旅（lǚ）游的发展

       云南民族村（cūn）的兴衰起伏并非（fēi）个例，管中窥豹，云南省近500家A级景（jǐng）区概莫例外。优质的旅游资源，良好的交通区位，云南（nán）得天独（dú）厚的天气，风情各异的民族文化，改革开放形成（chéng）的旅游（yóu）氛围，云南省旅游应该（gāi）是欣（xīn）欣向荣，一半中国人在云南应该是（shì）常（cháng）态，然而云（yún）南省（shěng）十六个（gè）州市的旅游皆未尽如人意。

       2022年（nián）9月30日，王宁书记在云南省国企改革发（fā）展（zhǎn）大会上一针（zhēn）见血指出，人的（de）问题不解（jiě）决，国（guó）有企业就办（bàn）不（bú）好，市场机（jī）制（zhì）不（bú）健全、活力不足（zú）是全省国（guó）有企业的“老大难”问题。云南（nán）省的A级旅游资（zī）源很大比（bǐ）例都处（chù）于地（dì）方（fāng）政（zhèng）府控制（zhì）和（hé）国企控股的状态，后疫情时（shí）代（dài）云南省旅（lǚ）游产业（yè）的发展将成为云（yún）南省十六州市一二三产业融合（hé）发展的动力引擎。

参考文献（xiàn）：[1]彭莉.论主题公园对传承和弘扬（yáng）民族文化的（de）综合载（zǎi）体作（zuò）用（yòng） ——以（yǐ）云南民族村为例（lì）[J]学术（shù）探索，2016（9），151~156

[2]文（wén）艺,蔡定昆.国家大数据战略助（zhù）推云（yún）南（nán）少数民族文化传承与发展路径研究 —以（yǐ）云南（nán）省昆明市民族（zú）村为（wéi）例[J]中国市场，2020（30）,4~5